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1、关於平面镜反射成像规律的研究，在周代後期就在进行了。

2、《墨经》中就指出：平面镜成的像只有一个；像的形状、颜色、远近、正倒，都全同於物体。

3、它还指出：物体向镜面移近，像也向镜面移近，物体远了，像也远了，有对称关系。

4、这个总结是完全正确的。

5、第二目 关於球面镜反射的研究春秋战国时代，还出现了球面反射镜，即所谓球面镜。

6、根掳反射面呈凹形和凸形的不同，分为凹球面镜和凸球面镜。

7、物体置于镜前，能在镜中成像。

8、凹球面镜还能使一束平行光线反射後交於一点，这一点叫做焦点。

9、凸球面镜是发散镜，那焦点是个虚焦点。

10、由於太阳光线中带有热能，聚於一点投到物体，不但亮度大，而且发热多，能使物体温度升高而著火。

11、在西洋，传说古希腊时候，罗马人开了大队兵船去进攻叙拉古，当时的物理学家阿基米得（西元前二八七至二一二年）曾用一面巨大无比的凹面镜对著太阳，把光线聚於兵船上，烧掉了它，因而取得战争的胜利。

12、当然这只是传说而已。

13、在我国古代，凹面镜确实实在在是人们一种主要的取火工具。

14、我国远在周代就知道利用这种反射现象来取火。

15、那时把这种取火用的凹面镜叫做「阳燧」。

16、《庄子》裏面就记载说：「阳隧见日，燃而为火。

17、」到了西汉的《淮南子》裏就进一步指出，用凹面镜对日取火，艾草之类的引火物，放的位置既不能离镜太远，也不能太近。

18、这裏实际上就是指出，艾草必须置於焦点之上。

19、在东汉时候，人们对於光的反射知识更加丰富了，了解到除了专用的阳隧外，凡是呈凹球面状的反射面，只要磨擦得足够光亮，都可以对日聚焦取火。

20、当时有人就用金属杯子的底部，对日聚焦取火，也还有用别的。

21、这都表现了人们认识范围扩大了。

22、对于凹面镜对日聚焦取火的原理，宋代沈括作了分析。

23、他在《梦溪笔谈》中说：「阳燧面洼，向日照之，光皆聚於内，离镜一二寸，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。

24、」意思是，阳燧反射面呈凹形，对著太阳，光线经反射都聚於一点（即焦点），这一点距镜面一二寸，像芝麻豆子那麼大，落到物体上就会发火，这一点好像是腰鼓最细的地方。

25、这裏把球面镜反射光线的情况正确地描述出来，并且对焦点和焦距都进行了描写。

26、尤其是能指出焦点之所在，正像是腰鼓最细的地方，生动具体，使人们容易懂。

27、据沈括说，当时这一类学问的研究叫做「格术」，既构成了专门学问，那一定是非常深入的，只是已经失传了，很是可惜。

28、发光体置于球面镜前，光线经球面镜的反射，也能成像；这同平面镜反射成像是同样的道理，但情况要复杂得多。

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